Alors que les perspectives électorales se dessinent à l’horizon en Haïti, une mélodie familière résonne dans les discours politiques, les médias et les réseaux sociaux : « Place à la jeunesse », « La jeunesse au pouvoir ». Le slogan a toutes les apparences de la séduction.
Dans un pays dévasté par des décennies de gouvernance désastreuse, d’effondrement institutionnel et de collusion entre secteurs dirigeants et groupes armés, l’idée de renouveler le personnel politique par les jeunes apparaît comme une bouffée d’oxygène.
Pourtant, cette formule relève d’un raccourci dangereux. La crise haïtienne n’est pas un problème de calendrier civil ou de date de naissance. C’est une crise d’éthique, de pratiques et de structures. La vraie question n’est pas de savoir quel âge ont ceux qui arrivent au pouvoir, mais bien quelle rupture ils incarnent.
Sans un virage radical face aux méthodes de corruption, au clientélisme et à la violence électorale, placer la jeunesse au pouvoir ne consistera qu’à remplacer des acteurs vieillissants par de plus jeunes praticiens des mêmes vices.
L’âge n’est pas une valeur morale
L’une des plus grandes erreurs de la transition politique haïtienne réside dans la confusion entre renouvellement générationnel et régénération morale. L’âge est une donnée biologique. Ce n’est ni un programme politique, ni une garantie d’intégrité.
L’histoire récente d’Haïti regorge d’exemples où de jeunes cadres, propulsés dans des ministères, la diplomatie, le Parlement ou les collectivités territoriales, ont rapidement épousé la culture de l’enrichissement illicite et de l’impunité. Formés à l’école du patronage politique, certains ont appris à maîtriser les rouages de la corruption avec plus de cynisme encore que leurs aînés.
Vouloir substituer une génération à une autre sans toucher aux règles du jeu revient à changer les joueurs tout en conservant un match truqué. Dépourvue de repères éthiques, la jeunesse reproduit ce qu’elle a observé. Une conception de la politique perçue non comme un service public, mais comme un ascenseur social rapide et un moyen d’accumulation personnelle.
La « jeunesse des anciennes pratiques » : Corruption, argent et armes
Comment peut-on parler de rupture quand une grande partie de cette jeunesse éligible s’inscrit déjà dans les mécanismes traditionnels de prise du pouvoir ?
Pour s’imposer dans le paysage politique haïtien actuel, de nombreux jeunes leaders ne cherchent pas à convaincre par un projet de société. Ils sollicitent des parrains économiques ou des factions de l’oligarchie pour financer leur campagne. Ils s’endettent ainsi moralement et politiquement avant même d’avoir prêté serment.
De plus, la prise du pouvoir par la manipulation du terrain s’appuie fréquemment sur des bandes armées et sur la distribution d’argent dans les quartiers défavorisés. Lorsqu’un jeune politicien distribue des armes ou du cash pour verrouiller un bureau de vote ou neutraliser ses adversaires, il s’inscrit directement dans la continuité du modèle criminel qui terrasse la nation.
Une jeunesse qui instrumentalise la misère populaire pour accéder aux fonctions publiques n’est pas une alternative : elle constitue le produit le plus abouti du système corrompu.
Ce que doit être la véritable rupture
Pour qu’un changement de leadership ait un sens en Haïti, la rupture doit primer sur la jeunesse. Cette transformation profonde doit s’articuler autour de trois axes majeurs.
Sur le plan éthique et idéologique, elle exige le rejet catégorique de l’achat de votes, des alliances mafieuses et de la violence. Chaque candidat doit être évalué sur la transparence de ses finances et la rigueur de son parcours.
Sur le plan institutionnel, la nouvelle génération au pouvoir doit s’atteler à démanteler le système corrompu. Cela passe par la reconstruction de la justice, l’imposition d’une reddition de comptes systématique sur les deniers publics détournés et la modernisation de l’État.
Sur le plan de la vision, il convient de dépasser le réflexe opportuniste du « ôte-toi de là que je m’y mette ». Il faut abandonner la traque aux privilèges obscènes, cortèges, budgets opaques, contrats de gré à gré, au profit d’une conception exigeante de la fonction publique, envisagée comme un devoir, une exigence de transparence et un sacrifice.
Ne pas se tromper de combat
En définitive, s’accrocher au seul mot d’ordre de « La jeunesse au pouvoir » est un piège. Il permet aux élites traditionnelles de se recycler en envoyant leurs poulains au devant de la scène.
Haïti n’a pas besoin d’une jeunesse d’héritiers du système ou de mercenaires de la politique. Le pays a besoin d’hommes et de femmes; jeunes ou moins jeunes; habités par la volonté d’une rupture historique.
Si la jeunesse haïtienne doit prendre le pouvoir, ce ne doit pas être en vertu de son extrait de naissance, mais en vertu de sa capacité à rompre définitivement avec la corruption, les armes et le mépris de l’État de droit. La vraie révolution politique haïtienne ne sera pas générationnelle. Elle sera morale et systémique, ou elle ne sera pas.
